Diantara berbagai kehebohan muktamar NU kemarin, ada satu hal yang terluput dari perhatian banyak orang – namun terlihat oleh seorang aktivis Nahdliyin. Abdul Aziz menulis keprihatinannya dengan kemewahan yang banyak dipertontonkan oleh berbagai tokoh NU. Walaupun saya kira ini bukan fenomena yang terbatas pada NU saja, melainkan masalah yang terus merambah di kalangan para ulama kita pada saat ini.

Area Parkir Muktamar NU Ke-31
Oleh Abdul Aziz Setiawan

Semua mata aktivis hari ini setidaknya terus tak berkedip menatap berbagai media untuk melihat hajatan NU. Muktamar Ke-31 Nahdlatul Ulama di Boyolali, Jawa Tengah, 28 November-2 Desember 2004 yang berlangsung sangat dan mungkin paling panas sepanjang sejarah. Bahkan muktamar kali ini dalam bayang-bayang perpecahan NU. Bayang-bayang perpecahan, masih akan menunggu tarik menarik antara ‘Poros Lirboyo’ dan ‘Poros Langitan’ yang sampai detik terakhir jagonya sedang bertarung secara ketat, Hasyim Muzadi dan Farid Masdar Masudi.

Sebentar lagi kita akan tahu siapa pemenangnya dan bagaimana masa depan selanjutnya. Penulis –sebagai pribadi yang berdarah dan dibesarkan dikeluarga Nahdliyin- dalam kesempatan ini tidak tertarik untuk membedah masa depan NU ketika kedepan dipimpin Hasyim yang mungkin akan memperkuat ‘poros politik NU’ dan mengabaikan gerakan pemberdayaannya atau mungkin Masdar yang akan membawa ke ‘proyek Islam liberal’ yang selama ini diperjuangkannya dengan ‘menunggangi’ organisasi NU ini.

Ada yang luput dari pandangan mata kita ketika melihat hajatan ini.
Continue reading Areal parkir muktamar NU →

Sebagai bantahan klaim dari Luthfi Assyaukanie, berikut saya postingkan bagian kedua (terakhir) dari artikel Fahmi Salim.

Semoga bermanfaat.

II.c. Kompilasi Alquran Masa ‘Utsmân ra.

Penjelasan tradisional tentang alasan yang menyebabkan diambil langkah selanjutnya dalam menetapkan bentuk Alquran, menyatakan bahwa perbedaan-perbedaan serius qiraat terdapat dalam salinan-salinan Alquran yang ada pada masa ‘Utsmân ra. di berbagai wilayah. Dikisahkan bahwa selama pengiriman ekspedisi militer ke Armenia dan Azerbaijan, perselisihan tentang bacaan Alquran muncul di kalangan tentara muslim yang direkrut dari Syiria (mengacu kepada qiraat Ubay) dan sebagian lagi dari Irak (mengacu kepada qiraat Ibnu Mas’ûd). Perselisihan ini muncul serius hingga menyebabkan pimpinan tentara muslim—Hudzayfah—melaporkannya kepada Khalifah ‘Utsmân sambil mendesaknya agar mengambil langkah guna mengakhiri perbedaan bacaan tersebut. Khalifah lalu berembug dengan sahabat senior dan akhirnya menugaskan Zayd ibn Tsâbit menyalin Alquran. Bersama Zayd ditunjuk ‘Abd Allâh ibn al-Zubair, Sa’îd ibn al-‘Ash dan ‘Abd al-Rahmân ibn al-Hârits untuk menyalin naskah Abû Bakr ke dalam beberapa mushaf. Satu prinsip yang harus mereka ikuti dalam menjalankan tugas ini adalah bahwa dalam kasus kesulitan bacaan, dialek Quraisy harus dijadikan pilihan.

Continue reading Fahmi Salim: Al-Quran tetap terjaga keasliannya – bagian kedua →

Sebagai bantahan klaim dari Luthfi Assyaukanie, berikut saya postingkan bagian pertama dari artikel Fahmi Salim.

Semoga bermanfaat.

SEJARAH OTENTIKASI AL-QURAN; TINJAUAN KESARJANAAN MUSLIM DAN ORIENTALIS

by: Fahmi Salim

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan Alquran dan Kami pulalah yang akan memeliharanya”
(Q.s. 15:9)

Awwalan

Alquran memperkenalkan dirinya dengan beberapa ciri dan sifat. Salah satu diantaranya adalah bahwa ia merupakan kitab yang keotentikannya dijamin oleh Allah SWT. Dan ia adalah kitab yang selalu dipelihara, sebagaimana tersurah dalam ayat Alquran sebagaimana yang dikutip di atas. Demikianlah Allah menjamin keotentikan Alquran, jaminan yang diberikan atas dasar kemahakuasaan dan kemahatahuan-Nya serta berkat upaya-upaya yang dilakukan oleh kaum beriman. Dengan jaminan ayat di atas, setiap muslim percaya bahwa apa yang dibaca dan didengarnya sebagai Alquran tidak berbeda sedikitpun dari apa yang pernah dibaca oleh Nabi saw. dan yang didengar serta dibaca sahabat Nabi saw. Akan tetapi adakah bukti lain yang dapat membuktikan keotentikan Alquran selain kepercayaan yang diyakni setiap muslim itu? Sebagai muslim kita dengan tegas mengatakan ya, dengan didasari dengan bukti-bukti kesejarahan yang mengantarkan kita pada kesimpulan tersebut. Lagi pula banyak kalangan yang sepakat bahwa Alquran merupakan satu-satunya kitab yang paling otentik yang pernah dikenal dalam sejarah kemanusiaan. Sementara kitab-kitab suci agama lain diriwayatkan beberapa abad setelah diturunkan, Alquran ditangani dan dipelihara secara serius semenjak wahyu tersebut diturunkan pada masa Rasulullah saw. hidup.

I. Bukti-bukti otentisitas

Continue reading Fahmi Salim: Al-Quran tetap terjaga keasliannya – bagian pertama →

Satu lagi dari grup Jaringan Islam Liberal / Paramadina – menurut salah satu tokohnya, Al-Quran yang kita pegang pada saat ini sudah tidak asli lagi.

Pada posting ini saya akan lampirkan tulisan Luthfi selengkapnya yang saya kutip dari milis INSIST net. Kemudian saya akan posting juga bantahannya dari Fahmi Salim.

Semoga bermanfaat,

Dikutip dari:
Luthfi Assyaukanie.
Dosen Sejarah Pemikiran Islam
Universitas Paramadina
Jakarta

Sebagian besar kaum Muslim meyakini bahwa Alquran dari halaman pertama hingga terakhir merupakan kata-kata Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad secara verbatim, baik kata-katanya (lafdhan) maupun maknanya (ma’ nan). Kaum Muslim juga meyakini bahwa Alquran yang mereka lihat dan baca hari ini adalah persis seperti yang ada pada masa Nabi lebih dari seribu empat ratus tahun silam.

Keyakinan semacam itu sesungguhnya lebih merupakan formulasi dan angan-angan teologis (al-khayal al-dini) yang dibuat oleh para ulama sebagai bagian dari formalisasi doktrin-doktrin Islam.
Continue reading Luthfi Assyaukanie – Al-Quran sudah tidak asli lagi →

Akhirnya, ada juga tokoh masyarakat yang berani mengecam para kiyai / ulama preman – ulama yang jahat.

Pertanyaannya sekarang, apa yang bisa dilakukan untuk mengatasi fenomena ini ?
Kita berharap bahwa para ulama akan mendidik umat menjadi baik, tetapi bagaimana ketika ulamanya sendiri ternyata jahat ? Nah lho….

I was busy creating an e-commerce website for my friend when I noticed that on the list of the countries there’s one listed “islamic republic of iran”. I was speechless.

Shia / Shi’ite, especially the 12 Imaams sect (which is the majority), is everything but Islam. Their core beliefs contradicts the core beliefs of Islam. For now I’ll just list a few saying from the great early Muslim scholars that refuted their claim as being a Muslim :

Imaam Abu Hanifah

It was reported that often Abu Haneefah used to repeat the following statement about the Shi`ites, “Whoever doubts whether they are disbelievers has himself committed disbelief.”

Imaam al-Shaafi`e

On one occasion al-Shaafi`i said concerning the Shi`ites, “I have not seen among the heretics a people more famous for falsehood than the Raafidite Shi`ites.” [Ibn Taymeeyah, Minhaaj as-Sunnah an-Nabawiyyah, 1/39]

On another occasion he said, “Narrate knowledge from everyone you meet except the Raafidite Shi`ites, because they invent Hadeeths and adopt them as part of their religion.” [Ibid, p. 38]

Imaam Maalik

Once Maalik was asked about them and he replied, “Do not speak to them nor narrate from them, for surely they are liars.” [Minhaaj as-Sunnah, 1/37]

During a class of Imaam Maalik, it was mentioned that the Raafidite Shi`ites curse the Sahaabah. In reply, he quoted the Quranic verse, “Muhammad is the Messenger of Allah and those with him are harsh with the disbelievers and gentle among themselves. So that the disbelievers may become enraged with them.”
He then said, “Whoever becomes enraged when the Sahaabah are mentioned is one about whom the verse speaks.”
[Tafseeer al-Qurtubee, Soorah al-Fath; Editor’s note: That is, anyone who is enraged by the mention of the Sahaabah is a dsibeliever, because the verse says, “…the disbelievers may become enraged with them (Sahaabah).”]

Maalik ibn Anas

Imaam Ibn Hazm quoted a report with an isnad going back to Hishaam ibn ‘Ammaar, who said: “I heard Maalik ibn Anas say: “Whoever curses Abu Bakr should be whipped, and whoever curses ‘Aa’ishah should be killed.” He was asked, “Why do you say that concerning (the one who curses) ‘Aa’ishah?” He said, Because Allah says concerning ‘Aa’ishah, (may Allah be pleased with her): “Allah forbids you from it (slander her) and warns you not to repeat the like of it forever, if you are believers.” (al-Noor 24:17)’”

For more information in English, you can read the book titled Mirage in Iran. (Amazon link)

Gotta run, will discuss in more details (much) later.

keywords: syiah, imam syafi’i, imam malik, malik bin anas, ibnu taimiyyah.